临汝书院，位于江西抚州(今属临川区)。又名南湖书院。原名南湖道院，宋淳祐九年(1249)江西西路提举常平茶盐司冯去疾建。有尊经阁储经及群书。饶鲁、程若庸先后为山长，游其门而知名者有程文海、吴澄等。元延祐二年(1315)尊经阁等毁于火，七年山长黄镇与同知总管马合睦共新之。吴澄有记。至正元年(1341)照磨王坚孙，山长张震重修殿宇、讲堂、门庑、斋舍。虞集有记。明嘉靖三十七年(1558)七月，同知蔡元伟兴复。中为讲堂5间，后为宴息之堂。有学舍40间。陈九川有记。

自宋代以来，临川先贤们先后创立了南湖书院、槐堂书院、碧涧书院、红泉精舍、峨峰书院、临汝书院、青城书院、崇儒书院、青云书院、兴贤书院、兴鲁书院、汝阳书院等十数所书院，致力于以文化人、以文育人、以文培元，而在众多书院之中对临川文化影响最大、最久远者莫过于临汝书院。

临汝书院，或因临川古名临汝而得名，其前身为南湖书院、南湖道院，宋元时其位于抚州城西南二里许南湖（南塘，今梦湖），临水、汝水汇流于此，地属外南厢，明代迁顺化门外三里青云峰山麓县学旧基（今仍名县学岭），历史悠久，人才辈出。

唐大中年间（846-859），刺史蔡京在汝水南湖一带设放生池。《明一统志》载：放生池，旧因汝水为之。《古今诗话》载：唐末，邕州蔡大夫迁抚州刺史，游汝水放生禁采捕，忽有人乘小舟钓其上，蔡使人捕之，钓者乃为诗云，投却长竿捲却丝，手携蓑笠献新诗。临川太守清如镜，不是渔人下钓时。笔者按：邕州蔡大夫，即指蔡京，山东郓城人，历澧、抚、饶三地刺史，贾岛作有《送蔡京》。渔人，即张顶，唐代临川文学家。

南唐保大年间（943-957），齐王李景达以大都督牧临川时开凿南塘，延广数百亩，府城三面环河惟西南为山麓，浚湖于此受东南诸源之水，霖雨不溢，暎旱有潴，实灌溉之利。

宋天圣二年（1024），州守朱正辞得旧池于城西南隅，本吴陂庄之南塘，为之置设斗门以均蓄泄，今之南湖也。朱正辞亲书其事立石池亭，碑记失佚。其事见宋陈孺《放生池记》，临川县志有载。

绍兴十四年（1144），州守晁谦之复南湖，面湖而作芙蓉堂。宋吴曾作有《南湖上晁侍郎》一诗：已将政事继龚黄，更与风光作主张。见说南湖桃与李，郡人今复此甘棠。晁谦之，字恭祖，澶州人，居信州，官至敷文阁直学士。《临川县志》载，晁谦之知抚州，言临川县禾登九穗足为祥瑞，表闻乞付史馆，秦桧喜故擢用之。

乾道四年（1168），州守蓝师稷如旧修复南湖放生池。宋陈孺《放生池记》有载。陈孺，字汉卿，绍兴十八年进士，历任明州通判、秘书省正字、处州知州、通判荆南军事、福建运判。

嘉定元年（1208），临川县令黄榦益廓治之，名南湖书院，以祀晦庵（朱熹）、象山（陆九渊）二先生，其事见邹元标《崇儒书院记》，临川祀朱子自此始。黄榦，字直卿，号勉斋，闽县人，朱熹弟子、女婿，朱子学传播推广第一人，其亲炙弟子朱子学派宋黄义明作《临川县学勉斋祠记》以示怀念，见《临川县志》。

绍定元年（1228），提举魏大有复作湖山堂于池上。魏大有，字仲通。

淳佑九年（1249），提举江南西路常平茶盐事冯去疾以其先师朱熹淳熙八年也曾任命提举，未及到抚州就职则改任它职的原故，改南湖道院故址创临汝书院，奉祀朱熹，规画悉仿学制，延请程若庸来此讲学，吴澄、程钜夫等共同在程若庸门下求学。程若庸，字达原，号徽庵，休宁人。早年师从饶鲁，系朱子学派，为朱熹三传弟子。咸淳四年(1268）进士，历任安定书院、临汝书院、武彝书院山长，学者称勿斋先生。

咸淳七年（1271），曾渊子请朝廷敕额临汝书院，宋度宗赐“临汝书院”匾额，由此成为临川第一家皇家敕额书院。曾渊子，字广微，一字留远，金溪人，淳佑十年(1250)进士，历任新昌知县、监察御史、同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府等。

咸淳九年（1273），抚州知州兼江西提举黄震新建山长厅，时任山长为四明黄翔龙，黄震作《江西提举司抚州临汝书院山长厅记》。黄震（1213-1280），字东发，慈溪人，宝祐四年（1256）进士，《宋元学案》列“东发学案”，学者称于越先生，其亦曾在临汝书院讲学，在《黄氏日钞》中收录《临汝书堂癸酉岁旦讲义》、《抚州辛未冬至讲义》。

至元十七年（1280），富州（今江西丰城）袁则诚为山长。

大德十一年（1307），刻印唐代抚州刺史杜佑《通典》200卷，今台湾尚存19-23卷、177-182卷残本。

元延祐二年（1315），临汝书院尊经阁遭受火灾。越六年，山长黄镇、同知马合睦新之，其事见吴澄《临汝书院重修尊经阁记》。黄镇，字孟安，庐陵人，治至二年（1322）吴澄作《送临汝书院山长黄孟安序》。

至正元年（1341），先是南湖为近湖居民堙塞为田，书院旋废。是时照磨王坚孙、山长张震倡议清复之，王坚孙，字道凝，蜀人，文理精密，端方见称。山长张震重建礼殿、讲堂、门庑、斋舍，收复民众侵占之地，后其与经历张雷泽勠力同心清浚南湖，郡将处州万户部侯惟明于湖旁建“漱石亭”，以为之劝而放生，枕流风雩，皆如唐宋之旧。其事见虞集《抚州临汝书院复南湖记》。其时临汝书院刻印《抚州临汝书院兴复南湖诗》，虞集作《抚州临汝书院兴复南湖诗序》。

元末明初，兵燹，居民分据临汝书院，并堙湖为田，人称后湖田，其为唐宋八大家之一南丰曾巩家族后裔在临川居地之一。

西吴丙午年（1366），抚州知府李庭桂于府衙高平署内置临汝书院。

成化二十三年（1487），抚州知府周瑛修整府衙殿堂斋舍，创读书屋题为临汝书院，作浴云池以涤笔砚，其事见《翠渠摘稿·继骚亭记》，作《临汝书院成潘水部赠独脚歌次韵奉答》。周瑛（1430—1518），字梁石，初号蒙中子，别号翠渠，福建莆田人，工书法。景泰四年乡试受主司聂大年赏识置诗经第二，成化五年(1469)进士。明成化十九，其迁抚州，先是族兄莹亦知抚州，人因呼为大小抚州云。《重到府第有感》云：初鹤洲族兄握符临汝，予尝游焉。今予复来而兄已下世矣，俯仰畴昔重为凄然。府第最深处，重来感叹并。临川双郡守，闽海两书生。风雨情何限，池塘梦不成。坐观循吏传，收拾此家声。

嘉靖二十年（1541），抚州知府曾汝檀在城南青云峰西麓临川县学故基（今仍名县学岭）新创三贤祠，祀陆象山、吴草庐、吴康斋，湛若水作《抚州府新创三贤祠记》。湛若水(1466-1560)，字元明，号甘泉，甘泉都人，创立“甘泉学派”，与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”。

嘉靖三十七年（1558），抚州知府黄铸、同知蔡元伟于三贤祠左，重建临汝书院，讲堂五间，两庑学舍四十间，其地深广去南湖伊迩，前后皆池，左濠而又右市，又有青云峰林木之胜，而后重修三贤祠，邑人陈九川作《临汝书院记》记其事。

万历三十三年（1605），抚州知府翁汝进、临川知县刘㣧昌重建临汝书院，先是奉祀陆九渊、吴澄、吴与弼，增祀章衮、吴悌，故名五贤祠，而悬挂临汝书院旧额，翁汝进将府衙内原临汝书院改为师蓋堂，由李东明主教事，庐陵邹元标作《重修临汝书院增祀五贤祠记》。

清康熙四十四年（1705），临汝书院湛若水、邹元标两碑及大门尚在，之后渐圮消亡，惟石柱存，见李来泰《城南遗事记》。

乾隆四年（1739），临川知县李廷友、司训熊淑藻与邑人李绂在城南青云峰西麓明嘉靖前临川县学故基（今仍名县学岭）新建青云书院。之后，青云书院并入汝阳书院。

共和国七十一年（2020），所谓书院兴废关乎人才之盛衰也，故今日之临川异地重建仿宋建筑风格临汝书院于宜黄河西岸龙津之地，以盼人才再降于斯地也。