宋高宗赵构:①虽古名将何以加。②世忠忠勇,朕知其必能成功。③忠贯日月,靡渝金石之坚。功若丘山,具焕旂常之纪。
南宋初年名相张浚于诸将中“尤称韩世忠之忠勇,岳飞之沉鸷,可倚以大事”。
伪齐谋主罗诱认为:是三子(韩世忠等)者,曾无毫发功,侥冒主知,起身行伍。致位两府之列,挟不赏之疑,怀世故弓之忌。金珠、子女、玩嗜满前,骄奢淫汇,报会以夺其志。而又各以权势相尚,互诱军士结怨连隙,欲其师克不基,难哉!
左司谏陈公辅称:若韩世忠屯淮东,贼不敢犯;岳飞进破商、虢,扰贼腹胁。二人虽无淮西之功,宜特优宠,使有功见知,则终能为陛下建中兴之业。
宰臣秦桧曾认为:臣尝语(韩)世忠、(张)俊,陛下倚此二大将,譬如两虎,固当各守藩篱,使寇不敢近。
宋孝宗时,礼部尚书宇文价等称赞韩世忠道:身更百战,义勇横秋。建炎勤王,投袂央奋发,连营淮楚,虎视无前,名闻羌夷。
名臣杨万里称:异时名相如赵鼎、张浚,名将如岳飞、韩世忠,此金人所惮也。
宋孝宗赵昚:①韩世忠感会风云,功冠诸将,可特赐谥忠武。②惟乃父世忠,自建炎中兴,实资佐命。式定王国,时惟元勋,予其可忘?
韩世忠之子韩彦古称:臣之先臣世忠,发身戎行,逮事徽宗、钦宗,皆着显效。暨委质太上皇帝,自大元帅霸府,洪济于中兴,始终实备大任。仰凭宗社威灵与太上皇帝庙谟神算,摧勍敌如拉朽,芟剧盗如刈菅。大战数十,小战数百,丰功盛烈,光照古今。
孝宗朝宰相赵雄为韩世忠撰《神道碑》时称颂道:王起西陲布衣,仗剑从戎。不十数年,功名与日月争光,何其盛耶!
同为孝宗朝宰相的蒋芾认为:韩世忠封王,赵鼎赐谥,一将一相,皆合公议。
诗人陆游则称:堂堂韩岳两骁将,驾驭可使复中原。
元人脱脱等主编《宋史》称:古人有言:“天下安,注意相;天下危,注意将。”宋靖康、建炎之际,天下安危之机也,勇略忠义如韩世忠而为将,是天以资宋之兴复也。方兀术渡江,惟世忠与之对阵,以闲暇示之。及刘豫废,中原人心动摇,世忠请乘时进兵,此机何可失也?高宗惟奸桧之言是听,使世忠不得尽展其才,和议成而宋事去矣。暮年退居行都,口不言兵,部曲旧将,不与相见,盖惩岳飞之事也。昔汉文帝思颇、牧于前代,宋有世忠而不善用,惜哉!
明人李廷机《五字鉴》评价:宗泽韩世忠,尽心以死命。
明人谢肇淛总结宋朝“人物”,认为“若王沂公、李文正、司马温公之相业,寇莱公、赵忠定之应变,韩魏公之德量,李纲、宗泽之拨乱,狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略,程明道、朱晦庵之真儒,欧阳永叔、苏子瞻之文章,洪忠宣、文信国之忠义,皆灼无可议,而且有用于时者”。
明人王世贞称赞道:韩蕲王一健鬪将也,而忠志材气有古大臣风,晚节优游物外以智藏身,则庶几留文成(张良)。
清人朱轼在《史传三编》中评价:中兴诸将,首推岳、韩,非独用兵之能,乃其忠诚义勇远过于人。世忠章数十上,与秦桧争和议之非,不以祸福介意。其在行间,挺身决斗,百战不怠,老而益奋,非夫忠义激于其心者,其孰能之?飞多方面之功,而世忠扃钥北户,与金人进退。如邀乌珠于金山,擒卜嘉于大仪,皆呼吸存亡在于俄顷,世忠身独任之。张俊、刘光世辈,未有肯与为首尾者也。至诛苗刘、平群盗,功尤多,固将帅中社稷臣也。
近人蔡东藩《宋史演义》认为:①苗、刘之平,虽尚易事,然非韩世忠之奋往直前,则前此未必即能驱逆,后此亦未必即能擒渠。高宗既已知其忠勇,则镇守江、淮之举,曷不付诸世忠,而乃嘱诸擅离东京,未战先逃之杜充,果奚为者?②史称南渡诸将,莫如张、韩、刘、岳……韩世忠功虽逊岳,犹足副名……。③得赵鼎、张浚为相,得岳飞、韩世忠为将,此正天子高宗以恢复之机,令其北向以图中原,不致终沦江左也。观岳飞之一出襄、汉,而六郡即平,观韩世忠之独扼江、淮,而二寇屡败。